Penyiksaan sistematis terhadap orang-orang Palestina telah lama menempati tempat tertinggi dalam perasaan komunitas global umat Islam. Muslim di seluruh dunia telah menyaksikan selama puluhan tahun orang-orang Palestina berulang kali mengungsi, diberi hukuman kolektif yang tidak proporsional, dan Israel yang menekan mereka justru tidak pernah mendapat sanksi.
Di saat pendudukan Israel terus membangkitkan perasaan marah dan ketidakberdayaan, kelompok etnis lain – Rohingya – kini muncul sebagai simbol ketidakadilan global bagi umat Islam. Seperti yang ditulis Rashmee Roshan Lall di The Arab Weekly, Rohingya memperoleh status yang sejauh ini hanya diberikan kepada orang-orang Palestina. Dan umat Islam tidak akan duduk santai.
Craig Considine dalam tulisannya di Foreign Policy menyebut gambaran tentang desa-desa yang hancur dan Rohingya yang ketakutan mengalir ke Bangladesh dengan tidak membawa apa-apa selain pakaian di punggung mereka telah menggema begitu kuat dan memunculkan kembali ingatan kolektif yang traumatis terhadap malapetakan Nakba Palestina, ketika pada tahun 1948 pasukan Israel mengusir lebih dari 750.000 orang dari wilayah Mandat Inggris di Palestina.
Umat Muslim di seluruh dunia melihat orang-orang Palestina dan Rohingya mengalami nasib serupa, mengalami pelanggaran yang mencolok dan terdorong ke pinggiran masyarakat masing-masing. Mereka tidak berkewarganegaraan, pengungsi permanen dengan sedikit sekutu yang bersedia secara resmi membela hak asasi mereka.
Kedua kelompok tersebut menjadi tersingkir setelah pemerintahan kolonial dan keruntuhan kekaisaran, dan pemerintah Myanmar dan Israel telah berusaha memindahkan mereka dari wilayah mereka, yang menggambarkan mereka sebagai orang asing yang tidak memiliki klaim atas tanah tersebut.
Di Israel dan Myanmar, ada upaya untuk menulis ulang sejarah kedua kelompok yang dianiaya tersebut, dengan mengklaim bahwa keduanya bukan merupakan kelompok etnis “sebenarnya” dan oleh karena itu merupakan penjepit dan penyerang.
Muslim juga melihat penggunaan justifikasi agama untuk penganiayaan bersama. Pemerintah Myanmar memberdayakan faksi-faksi nasionalis Buddha untuk mempromosikan genosida melawan Rohingya yang tidak berdaya, sementara pemerintah Israel memberdayakan faksi-faksi nasionalis Yahudi yang mempromosikan pembersihan etnis Palestina.
Umat Buddha Ultranasionalis, seperti Ashin Wirathu dari gerakan radikalis nasionalis 969, percaya bahwa “Muslim itu seperti ikan mas Afrika. Mereka berkembang biak dengan cepat dan mereka sangat kejam dan mereka makan jenis mereka sendiri. Meskipun mereka minoritas [di Myanmar], mereka akan membawa beban penderitaan kepada kita. ”
Bahasa semacam itu juga digunakan Israel pada orang-orang Palestina yang digambarkan sebagai “ular” oleh tokoh-tokoh seperti menteri kehakiman Israel ultra kanan Ayelet Shaked, yang juga telah menyatakan bahwa “[Palestina] adalah musuh kita, dan darah mereka seharusnya berada di tangan kita.”
Komentar sembrono dan memalukan seperti itu mengingatkan kita bahwa Islamofobia tidak mengenal batas.
Krisis Rohingya telah mengilhami ledakan aktivisme online. Pengguna Twitter menggunakan hashtag seperti #WeAreAllRohingyaNow untuk meningkatkan kesadaran akan pelanggaran hak asasi manusia yang sedang berlangsung dan menarik perhatian pada pihak yang memiliki hubungan dengan pemerintah Myanmar. Sementara itu, media Arab telah membanjiri gelombang udara dengan laporan tentang kekejaman tersebut.
Oraib Rantawi, Pusat Studi Politik Al Quds yang berbasis di Amman, mengatakan Rohingya sekarang mengambil prioritas atas konflik sektarian, apakah Syiah vs Sunni atau Islamisme vs Sekularisme.
Sebagaimana dicatat oleh Christian Science Monitor, Rohingya belum diwarnai oleh perbedaan sektarian atau politik yang ada di umat Islam, menjadikannya masalah ini telah melintasi hambatan sektarian.
Persebaran sektarian dan permusuhan yang mengakar dalam tubuh Islam memang sebuah kenyataan, namun demonstrasi sejumlah komunitas Muslim menunjukkan bahwa isu Rohingya melampaui tantangan sektarianisme.
Dalam solidaritas dengan Rohingya, puluhan ribu Muslim bergerak melalui wilayah Rusia, Chechnya, Grozny. Di Yordania, dua demonstrasi terjadi dalam rentang waktu lima hari, termasuk di markas besar Uni Eropa di Amman.
Demo besar juga terjadi di berbagai penjuru dunia yang lain dari Palestina, Indonesia, beberapa negara Afrika dan Timur Tengah termasuk Iran.
NEXT: PEMIMPIN LEBIH BANYAK BICARA
Meski umat Islam di seluruh dunia telah marah dengan pembersihan etnis dan eksodus paksa Rohingya, tanggapan dari pemimpin Muslim dan kepala negara tetap tidak memadai. Paling banter, para pemimpin Liga Arab maupun Organisasi Kerjasama Islam adalah menyerukan sebuah sesi darurat.
Ada tindakan terbatas dan lebih banyak berbicara. Beberapa negara Arab mulai mengirim bantuan dan bantuan kepada pengungsi Rohingya, sementara Masyarakat Bulan Sabit Merah Qatar telah mengirim sebuah tim untuk mendirikan klinik keliling dan tangki air.
Mencari lebih banyak tindakan untuk membela Rohingya, Wakil Ketua Parlemen Kedua Iran Ali Motahari meminta negara-negara berpenduduk mayoritas Muslim untuk mengiriman pasukan ekspedisi yang dipimpin Muslim untuk menyelamatkan Rohingya yang melarikan diri.
Saingan utama Iran – Arab Saudi – juga membuat tweeted kecaman. “Bertindak atas tanggung jawab [kita] sebagai pemimpin umat Islam, Arab Saudi telah meminta sebuah resolusi untuk mengutuk kekejaman dan pelanggaran hak asasi manusia.”
Aksi kemanusiaan di Myanmar telah menjadi sangat dipolitisasi karena kekuatan Islam memperjuangkan supremasi.
Pejabat Turki mengatakan Presiden Recep Tayyip Erdogan telah membahas kekerasan tersebut dengan Aung San Suu Kyi, yang memimpin pemerintah Myanmar, dan mengatakan bahwa isu tersebut menyebabkan keprihatinan yang mendalam secara global dan terutama di dunia Muslim. Presiden Indonesia Joko Widodo juga telah menyerukan diakhirinya penganiayaan terhadap Muslim Rohingya dan mengirim menteri luar negerinya untuk bertemu dengan Aung San Suu Kyi.
Meski pemerintah Saudi sebenarnya sampai ke Dewan Keamanan U.N., para kritikus telah menunjuk pada hubungan finansial dan politik kerajaan yang mendalam di Myanmar menjadi alasan mengapa Arab Saudi tidak bertindak lebih banyak untuk menghentikan situasi Rohingya.
Christian Science Monitor mencatat bahwa “Arab Saudi telah menginvestasikan jutaan dolar di infrastruktur minyak Myanmar, dan pihaknya akan menggunakan pipa minyak baru-baru ini yang berjalan melalui negara tersebut untuk terus memberikan China, pendukung pemerintah terbesar Myanmar, dengan lebih dari 10 persen dari persediaan minyaknya. ”
Namun agar adil kita juga tidak boleh melupakan kerajaan Saudi, ia telah melangkah dengan membantu Rohingya. Dalam beberapa tahun terakhir, orang-orang Saudi telah membuka pintu mereka kepada 250.000 Muslim dari Myanmar, menawarkan izin tinggal gratis, akses terhadap pendidikan gratis, perawatan kesehatan, dan pekerjaan, namun seringkali memperlakukan mereka dengan permusuhan yang sama dengan yang ditemukan migran lainnya di Arab Saudi.
NEXT: PEMBERITAAN MEDIA BIKIN EMOSI
Salah satu alasan mengapa isu Rohingya menjadi sangat emosional adalah bahwa ummat melihat bias sistematis dalam cara media meliput penderitaan populasi Muslim yang teraniaya. Beberapa Muslim di seluruh dunia percaya bahwa label “terorisme” hanya diterapkan pada kasus dimana pelaku adalah Muslim.
Memang, penelitian dari Erin Kearns dan rekan-rekannya di Georgia State University menunjukkan bahwa ketika pelaku kekerasan beragama Islam, media meliput serangan tersebut sekitar empat setengah kali lebih banyak daripada jika pelaku bukan muslim.
Dengan kata lain, seperti yang Kearns catat, “pelaku yang bukan Muslim harus membunuh rata-rata sekitar tujuh orang lagi untuk menerima jumlah liputan yang sama dengan pelaku yang beragama Islam.”
Gambaran orang-orang Palestina sebagai populasi kolektif adalah umum; dalam kasus Rohingya, telah ada upaya pemerintah Myanmar untuk menggambarkan korban sebagai penganiaya dan “teroris Bengali.” Perdana Menteri India Narendra Modi, juga telah menggemakan bahasa ini.
Muslim di seluruh dunia juga melihat negara-negara berpenduduk mayoritas Muslim dan “Barat” terlalu sunyi, untuk tidak disebut tidak terlibat, dalam menghadapi pembersihan etnik. Tapi perlu dicatat bahwa hal serupa yang terjadi pada kelompok lain akan mendapat perhatian besar.
Orang-orang Uighur, kelompok etnis Muslim yang sebagian besar beragama Islam yang sebagian besar berbasis di provinsi Xinjiang di China barat, adalah orang-orang yang secara sosial dan politik tertindas.
“Dunia Muslim” telah melihat ke arah lain saat pasukan keamanan China memicu kekerasan anti-Uighur. Ada yang mengatakan bahwa para pemimpin Muslim dikhawatirkan merusak hubungan perdagangan yang menguntungkan dengan Beijing atau menarik perhatian pada sikap mereka sendiri terhadap perbedaan pendapat politik.
Situasi Rohingya dan Palestina telah menjadi krisis yang melumpuhkan perpecahan sektarian. Penindasan terhadap kedua populasi tersebut memfasilitasi pencurahan dukungan dan solidaritas yang langka yang tak terlihat dalam konflik sektarian pahit saya.
Situasi Rohingya dan Palestina telah menjadi krisis yang melumpuhkan perpecahan sektarian. Penindasan terhadap kedua populasi tersebut memfasilitasi pencurahan dukungan dan solidaritas yang langka yang tak terlihat dalam konflik sektarian pahit di Yaman, Irak, dan Suriah.
Di sini, label Shiite dan Sunni mencair saat Muslim di seluruh dunia berdiri bersatu dalam keinginan mereka untuk perdamaian dan kemanusiaan.
Kita juga harus ingat bahwa ini bukan hanya masalah perasaan religius terhadap beberapa umat Islam, tapi juga kemanusiaan bersama yang diilhami oleh iman.
Tapi bagi umat Islam di seluruh dunia, keadaan orang Rohingya juga menimbulkan resonansi khusus. Mereka takut Nakba lain terulang dan mereka berusaha mencegahnya, bahkan jika sudah terlambat.
Diambil dari tulisan Craig Considine di Foreign Policy